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厚的信封取出。见里面有四百欧元。一欧元相当人民币近八元,艾教授感到烫手。洗婴现在丈夫受伤,她的美容店无法营业,收入肯定少了许多,但这是她一番心意。
毋士禾真是消息灵通,还没有来得及看信封内的其他,他的司机就来接艾教授过去。
毋士禾瘦了,人的精神营养是心安,否则有再好的物质营养也难心宽体胖。而且脸上好像被人抓了两道痕迹,他见艾教授眼中的疑问,摇摇头说:“老婆的病又犯了,见人又抓又打。”
“上回我对你说过,这精神毛病,尽量不要送精神病院,你尽可能同她多交谈,关心她。当然要注意你的安全。”艾椿说,“本来我就要打电话给你的,你怎么知道我到家?昨天上午十点到家的,行李一放倒头便睡,一直睡到今天早晨四点。”艾椿接过毋士禾递上的一杯茶。
“我知道你们老年人的习惯,从外面回来一般是直奔到家。我根据签证日期,估计老师昨天能到家,让你好好休息一晚。上午对司机说,看看艾教授回来没有。到的话,我得接风。”
“情况如何?”艾教授直奔主题,他关心的是毋士禾的官司。
“咬我的人说,是我指使去修理姓洗的,他的证据就是我那份涂鸦‘得教训教训他’,我承认那字体可能是我的,但我确实没有指使他去整姓洗的。要整的话我早整了,那时洗某人羞辱我后,沈岚求我不要报复,她知道我也有几个贴心的哥们。我答应沈岚不报复的。我想沈岚会清楚这件事。至于他以后找我一次次所谓借钱,有借无还,我也确实是讨厌他无懒,但是也只仅仅是讨厌。”
“没有别的新情况?”
“因为死了人,我又成了可能的嫌疑人,但证据又不能立,还在拖着。国外的生意也只能暂时放着。”这时公司秘书来找,毋士禾出去了。
艾椿掏出沈岚给的信,看里面还有什么。抽出一看是一张纸,上面写的标题是:“我所了解的毋士禾以及他同洗干的矛盾》”:
“我同毋士禾是在我下放的农村认识的,在一个生产大队,他是附近城里下放的知青。我们后来产生了感情,他家里父母对我也很好。问题是本村一位青年洗干缠上了我,因为可能是洗干的一位舅父在人民公社当干部,这在农村就认为很有背景,有依仗,洗干使用强制的近乎无赖的手段逼迫我同她结婚。那时我在农村已经下放了六年多,不少知青利用关系不断进城当工人或者回城。我家是上海平民,无法把我弄进城。这时毋士禾已经回城当工人,他也为我设法进本地城镇,但是没有成功,在这种情况下我勉强同意同洗干结婚,但是直到我结婚时,我还是同毋士禾有感情往来的。这中间,毋士禾因为有次喝了酒,醉倒在我的农村小屋内,被洗干暴打一顿,被迫写下《悔过书》。我担心冤冤相报,祈求毋士禾不要报复,他答应了我,事实上,据我同毋士禾的相处几年中,还是比较解毋士禾,他这个人为人比较宽厚,不是心狠手辣的人,这不是我一个人的印象。
我丈夫的死,一方面他自己可能有一定责任,他脾气急躁,在本村也算是一霸。至于是否是毋士禾的报复,我以为几乎没有这种可能性。因为自从那次闹《悔过书》事件后,他们之间可能再无往来,也就不会有什么冲突。我担心洗干他用《悔过书》再要挟闹事,所以我一直藏着《悔过书》。我没有销毁的原因,是我觉得我们对不起毋士禾,一直想把《悔过书》还给本人,心事有个了结。后来我将《悔过书》放在艾椿教授那里,因为他是我女儿洗婴的恩人,也是毋士禾的老师,由艾教授适当时候交还毋士禾。
感谢苍天,我丈夫伤亡的凶手终于归案了,听说公安到上海找我,要我写一下毋士禾同我、同洗干的关系,我如实写出,交给来德国旅游的艾椿教授。”
看完这份手写的材料,以及后面的签字,还按了指印,看得出沈岚写得很认真,很当回事。这时在风雨过后了很长时间的平静叙述,比较实事求是。历史是要隔了长时间后方能客观写出。
一会毋士禾回来,艾教授想,这份材料无机密性可言,便递给了毋士禾。不想毋士禾看了激动不已,甚至眼圈红红的。这份材料实际上给处于官司中的毋士禾提供了支持。
“老师,现在回想,其实我对不起沈岚。当时我确实通过我爸的关系为沈岚的进城做了一些疏通,但还是没有用大力气。我父亲说,农村那个痞子缠着她,要是他以后进城来闹怎么办?这个情仇可是了不得的。当沈岚被迫结婚后,她就再也没有同我联系。以后她丈夫洗干找我借钱,基本上我会满足他,几百上千的给,我以为他家庭有困难,还是冲着沈岚的份上借给洗干的。现在看来,洗干找我一次次借钱,沈岚是不知情的。”
“士禾,你的要求,我先后同沈岚母女说了,没有绝对的否认,但也没有说同意做NDA。但是,沈岚这份材料透露了她结婚前你们还有感情往来,是否暗示着一种信息?因此你不用急。只是老朽这次德国之行没有完成任务。”
“老师,除了您,没有人能做这样深入的沟通。我明白老师你在别人落难时,毫不犹豫的尽力援手,才有洗婴这一家对你的信任。”
“也并非是帮助人,信教的父母从小教我要乐于助人,积善积德,那时不明白这道理。后来长大了,慢慢明白有道理。看得多了,一些在世做过错事甚至犯罪的人,叫‘作业’吧,迟早自己或家人后人受到不幸遭灾,说报应也行。我有一位友人,本市的一位名人,妻子是农村的,很朴实,用劳动所得供他上大学,大学毕业后他甩了妻子,另娶名门。前妻有一女一儿,儿子很有出息,很孝顺父母,而且对父亲的后妻也很孝顺的。没有想到他这唯一的儿子中年出了车祸死了,晚年丧子,他一下精神垮了。我这样说,并非宣扬报应,但是我总觉得业报有某种关联。”
“老师,我明白一些道理了,这回我又支助十名贫困生到他们大学毕业。”
“你的商界朋友苟经理,写了一本十多万字的《忏悔真言》,不知道他能否示人?我看了一遍。其中写到他的父亲是个善人,他说如果不是他的父亲积德,他可能在上回的遇刺中死去;而他的被刺,是他自己错误的业报。他这样看待问题,当然是基于宗教信仰。有宗教信仰的自由,可以信也可以不信。梁启超是信的,他是有神论者,他生前一再的对他的孩子们谆谆教导,为人要有善心,不能恶意待人,善恶都有回报。十七世纪大名人法国思想家帕斯卡尔,以博弈原理来求证:人应该不容置疑的把宝压在神的存在一边。敬畏天地敬畏神明,会使你的灵魂得到安宁。”艾教授动辄摆出教书匠的说教,自己也笑了起来。但是毋士禾显然听得很认真。
“老师,你讲得好。”毋士禾如有所思的说,“这一阵我在思考,我的生意是上去了,虽然拼得很苦,但是在中国搞民营经营,如果没有官场靠山,谁个不是吃了许多苦的呢。但付出了总算有回报,经营是基本稳定了。至于我的爱情家庭所有付出,但是很糟,很不如意。初恋就是很苦,失败了。假如我的初恋情人沈岚能同我在一起,我相信情况要好得多。也不知是怎么回事,后来遇到的恋人,相处时觉得还可以,可是结婚后她人就整个儿变了,自私、暴躁、狭隘。生个孩子还是个智力很不健全的可怜人。就这家庭已经使我成了不幸的人,我曾经抱怨命运。现在看来我得重新思考。”
“不要抱怨你的妻子,她也可能是你的减灾器。有她给你制造一些麻烦,你或许就不会有其它方面更多的麻烦了。至于你摊上个可怜的儿子,这不是你一家的遭遇。日本诺贝尔文学奖得主大江健三郎,他夫妻有个严重认知症的儿子,他说这是上帝对他的恩赐,没有抱怨,悉心照应他们的儿子,担心的是他们死后,儿子的生活。他说儿子给了他许多,他感谢儿子。”
毋士禾似懂非懂的点了下头:“老师,我还是要请你帮我弄清洗婴的血缘。因为,我想去德国生活,在欧洲德国是个管理的比较好的社会,市场的潜规则远没有我们这里多。当然,洗婴即使不是我的女儿,我也能申请去德国,但是洗婴是我的女儿不是更好吗?而且我越想越觉得洗婴是我们毋家的血统,他的长相太像我年轻的小妹。”
“你觉得中国以后社会的管理能好起来吗?”
“我给你讲个最近一件真事,我公司一位办事员的姥姥,年近六十,有病,无收入。能够吃低保,公司一位办事员去社区给姥姥办低保,社区主任是位二十多岁年轻小伙子,他爸申请材料收了下来。说要研究,公司一位办事员留下电话走了,可是半个月过去,没有回音。公司一位办事员又去了,这时候见社区主任在同一个人说话,桌上是一沓钱,一会社区主任从桌上随便拿出半张纸,用圆珠笔写下:收到夜市烧烤摊交来管理费八千元。我们的办事员见桌上有个空信封,就在上面写:主任,我姥姥低保的申请研究了没有?夜市烧烤摊的人走后,我们的办事员便将信封交给社区主任,但见这位年轻主任把一沓钱塞进自己的挎包后,看了一眼我们的办事员,便一手拿起信封,另一手在信封里不断掏着。掏个什么呢?主任又看了一眼我们的办事员,便立即起身背起挎包,目中无人的走出办公室。我们的办事员,回去想了半天,方才明白,这位社区主任是在掏信封内有多少钱,一摸啥都没有,就生气走了,太露骨了,真是赤*裸*裸的贪腐啊。这样的人盘踞在基层能行吗?你又无法用选举撵他下台。”
艾教授想,这基层社区头儿,为什么不能用直接选举产生呢?在中国选举在许多地方也许是应景而已,但是这种应景,艾椿自己也久已没有荣幸参与了,至少十年自己没有拿到什么选票。
“深圳一个社区小主任,听说有上亿的贪腐。四川北川一位社区主任,是个中年妇女,5。12大地震时女儿和外孙女以及三、四、五妹遇难,经历生死大劫后,照理说对人生很明白了吧,然而她利用村官职权,制造假材料,骗取两套安置房,成了囚犯。这基层的*蔓延,如果不能有效遏制的话,会从根本上使社会有一天陷入乱局。”毋士禾说,“我搞民营企业,尝尽了各级官僚的盘剥。现在又莫名奇妙陷入一场官司,判我刑的可能不大,出点血是难免的。这是我要移居德国的主要原因。”毋士禾将手中的沈岚写的材料交给艾教授,“对沈岚这份证言,我是很感激她的,也很感谢老师,你这么大年龄出趟国很辛苦啊。”
“士禾,我感谢你,你让我这只井底蛙见了世面。”艾椿这么说是发自内心。自古以来,我国因为佛教流行,宣传西方有所谓极乐世界。现在看来,这世界的西方,自有其人类文明的好东西在,自然西方也并非好的不得了。问题是我们很长一个时期拒绝学习西方的有关人类文明,比如说德国的社会管理社会诚信,对*的有效遏制制度等,就是人类文明的体现。
在毋士禾那里吃了一顿丰盛的晚餐后,艾教授便回家。多天没有打开电脑了。不知出于什么心理,他首先看下有没有女弟子转来的东西。他同柳留梅已经没有直接的文字往来,只是转发一些东西。果然转发来的“杜宪”说鬼赫然在目。他便悠闲地读着《说鬼之五》,杜宪的鬼一点也不恐怖,虽然鬼也同人一样,善的恶的不善不恶等等,多种多样。而杜宪笔下的鬼,没有恶鬼,而且不完全是狭义的鬼,是人神灵异的混合物。且看《说鬼之五》:
我同老馆长去参加殡仪馆跨省馆际间的馆务交流会,我同老馆长两人参加。老馆长真是老了,在殡仪馆干了大半辈子,年龄也接近退休,不过他的经历很丰富,一路上天地神摆不完。交流会召开的部分经费是一家民营企业赞助的。会议期间那位民营企业家同大家见了面,她是位女人,在会上做了简短的讲话。她说:“我的生命中有两位重要的人,一位是我的奶奶,上世纪中期大饥荒时期,奶奶带着我的父亲外出逃荒要饭,不幸奶奶客死在外,所幸遇到一位好人,他是一名火化工,那时候,因为大饥饿,倒在外边的饥民不是个别,大多草草埋掉。奶奶得以火化,而且保存了骨灰。这位火化工好人,还在艰难的时期,省下口粮养活我父亲一年,后来恩人把我父亲和奶奶的骨灰盒送回原籍。
另一位是师太。我出生以后,日夜啼哭不止,找医生找巫婆都无济于事。我满月那天,父母办了满月酒。这时外面来了位四十多岁的师太,她一身素服,慈祥庄严,我父亲立即热情款待她。我们一家对化缘的僧尼都有关照,为什么呢?
据我父亲的记忆,恩人还在荒野遇到一位倒在路边的年迈的道姑,也是我家的恩人火化了这位老道姑,保留了骨灰。不久来了位年轻的道姑,说那位老道姑是她的师傅,领走了骨灰,而且年轻的道姑留给我父亲留下一颗佛珠,说是保我一生平安。果然我父亲以后没什么灾难。
再说师太吃完素食后,对我父母说,她要看看宝宝。见了我以后,立即向我下跪,她说我是她的师傅转世,临走时,她留下一颗佛珠,要我妈用红线穿着挂在我脖颈上。很怪,自那以后我就不哭了。你们要问,这两颗佛珠是否出于一人之手?我的前世是否是那位客死在荒野的老道姑?我就难以回答。
因为我家两位恩人的原因,我对殡仪馆一向视为神圣之地。我为何对殡仪馆的捐助,大家也就明白。我对馆长说过,凡是客死在外的又一时无主的亡人,希望殡仪馆都能无偿火化,火化是对亡者的一种尊严表示。
我这是第一次公开的讲说我的故事,因为会议主席一定要我江几句。感谢大家对社会所做的神圣工作。”
这位女民营企业家的讲话,赢得大家的好评,因为大家的工作环境使然,对于人的灵魂、轮回、异灵一类,总是抱有虔诚。
令人诧异的是,这位女民营企业家谢辞了会议的宴请,讲完话以后就开车往回赶,不意在路上遭遇车祸,不知生死如何?
厚的信封取出。见里面有四百欧元。一欧元相当人民币近八元,艾教授感到烫手。洗婴现在丈夫受伤,她的美容店无法营业,收入肯定少了许多,但这是她一番心意。
毋士禾真是消息灵通,还没有来得及看信封内的其他,他的司机就来接艾教授过去。
毋士禾瘦了,人的精神营养是心安,否则有再好的物质营养也难心宽体胖。而且脸上好像被人抓了两道痕迹,他见艾教授眼中的疑问,摇摇头说:“老婆的病又犯了,见人又抓又打。”
“上回我对你说过,这精神毛病,尽量不要送精神病院,你尽可能同她多交谈,关心她。当然要注意你的安全。”艾椿说,“本来我就要打电话给你的,你怎么知道我到家?昨天上午十点到家的,行李一放倒头便睡,一直睡到今天早晨四点。”艾椿接过毋士禾递上的一杯茶。
“我知道你们老年人的习惯,从外面回来一般是直奔到家。我根据签证日期,估计老师昨天能到家,让你好好休息一晚。上午对司机说,看看艾教授回来没有。到的话,我得接风。”
“情况如何?”艾教授直奔主题,他关心的是毋士禾的官司。
“咬我的人说,是我指使去修理姓洗的,他的证据就是我那份涂鸦‘得教训教训他’,我承认那字体可能是我的,但我确实没有指使他去整姓洗的。要整的话我早整了,那时洗某人羞辱我后,沈岚求我不要报复,她知道我也有几个贴心的哥们。我答应沈岚不报复的。我想沈岚会清楚这件事。至于他以后找我一次次所谓借钱,有借无还,我也确实是讨厌他无懒,但是也只仅仅是讨厌。”
“没有别的新情况?”
“因为死了人,我又成了可能的嫌疑人,但证据又不能立,还在拖着。国外的生意也只能暂时放着。”这时公司秘书来找,毋士禾出去了。
艾椿掏出沈岚给的信,看里面还有什么。抽出一看是一张纸,上面写的标题是:“我所了解的毋士禾以及他同洗干的矛盾》”:
“我同毋士禾是在我下放的农村认识的,在一个生产大队,他是附近城里下放的知青。我们后来产生了感情,他家里父母对我也很好。问题是本村一位青年洗干缠上了我,因为可能是洗干的一位舅父在人民公社当干部,这在农村就认为很有背景,有依仗,洗干使用强制的近乎无赖的手段逼迫我同她结婚。那时我在农村已经下放了六年多,不少知青利用关系不断进城当工人或者回城。我家是上海平民,无法把我弄进城。这时毋士禾已经回城当工人,他也为我设法进本地城镇,但是没有成功,在这种情况下我勉强同意同洗干结婚,但是直到我结婚时,我还是同毋士禾有感情往来的。这中间,毋士禾因为有次喝了酒,醉倒在我的农村小屋内,被洗干暴打一顿,被迫写下《悔过书》。我担心冤冤相报,祈求毋士禾不要报复,他答应了我,事实上,据我同毋士禾的相处几年中,还是比较解毋士禾,他这个人为人比较宽厚,不是心狠手辣的人,这不是我一个人的印象。
我丈夫的死,一方面他自己可能有一定责任,他脾气急躁,在本村也算是一霸。至于是否是毋士禾的报复,我以为几乎没有这种可能性。因为自从那次闹《悔过书》事件后,他们之间可能再无往来,也就不会有什么冲突。我担心洗干他用《悔过书》再要挟闹事,所以我一直藏着《悔过书》。我没有销毁的原因,是我觉得我们对不起毋士禾,一直想把《悔过书》还给本人,心事有个了结。后来我将《悔过书》放在艾椿教授那里,因为他是我女儿洗婴的恩人,也是毋士禾的老师,由艾教授适当时候交还毋士禾。
感谢苍天,我丈夫伤亡的凶手终于归案了,听说公安到上海找我,要我写一下毋士禾同我、同洗干的关系,我如实写出,交给来德国旅游的艾椿教授。”
看完这份手写的材料,以及后面的签字,还按了指印,看得出沈岚写得很认真,很当回事。这时在风雨过后了很长时间的平静叙述,比较实事求是。历史是要隔了长时间后方能客观写出。
一会毋士禾回来,艾教授想,这份材料无机密性可言,便递给了毋士禾。不想毋士禾看了激动不已,甚至眼圈红红的。这份材料实际上给处于官司中的毋士禾提供了支持。
“老师,现在回想,其实我对不起沈岚。当时我确实通过我爸的关系为沈岚的进城做了一些疏通,但还是没有用大力气。我父亲说,农村那个痞子缠着她,要是他以后进城来闹怎么办?这个情仇可是了不得的。当沈岚被迫结婚后,她就再也没有同我联系。以后她丈夫洗干找我借钱,基本上我会满足他,几百上千的给,我以为他家庭有困难,还是冲着沈岚的份上借给洗干的。现在看来,洗干找我一次次借钱,沈岚是不知情的。”
“士禾,你的要求,我先后同沈岚母女说了,没有绝对的否认,但也没有说同意做NDA。但是,沈岚这份材料透露了她结婚前你们还有感情往来,是否暗示着一种信息?因此你不用急。只是老朽这次德国之行没有完成任务。”
“老师,除了您,没有人能做这样深入的沟通。我明白老师你在别人落难时,毫不犹豫的尽力援手,才有洗婴这一家对你的信任。”
“也并非是帮助人,信教的父母从小教我要乐于助人,积善积德,那时不明白这道理。后来长大了,慢慢明白有道理。看得多了,一些在世做过错事甚至犯罪的人,叫‘作业’吧,迟早自己或家人后人受到不幸遭灾,说报应也行。我有一位友人,本市的一位名人,妻子是农村的,很朴实,用劳动所得供他上大学,大学毕业后他甩了妻子,另娶名门。前妻有一女一儿,儿子很有出息,很孝顺父母,而且对父亲的后妻也很孝顺的。没有想到他这唯一的儿子中年出了车祸死了,晚年丧子,他一下精神垮了。我这样说,并非宣扬报应,但是我总觉得业报有某种关联。”
“老师,我明白一些道理了,这回我又支助十名贫困生到他们大学毕业。”
“你的商界朋友苟经理,写了一本十多万字的《忏悔真言》,不知道他能否示人?我看了一遍。其中写到他的父亲是个善人,他说如果不是他的父亲积德,他可能在上回的遇刺中死去;而他的被刺,是他自己错误的业报。他这样看待问题,当然是基于宗教信仰。有宗教信仰的自由,可以信也可以不信。梁启超是信的,他是有神论者,他生前一再的对他的孩子们谆谆教导,为人要有善心,不能恶意待人,善恶都有回报。十七世纪大名人法国思想家帕斯卡尔,以博弈原理来求证:人应该不容置疑的把宝压在神的存在一边。敬畏天地敬畏神明,会使你的灵魂得到安宁。”艾教授动辄摆出教书匠的说教,自己也笑了起来。但是毋士禾显然听得很认真。
“老师,你讲得好。”毋士禾如有所思的说,“这一阵我在思考,我的生意是上去了,虽然拼得很苦,但是在中国搞民营经营,如果没有官场靠山,谁个不是吃了许多苦的呢。但付出了总算有回报,经营是基本稳定了。至于我的爱情家庭所有付出,但是很糟,很不如意。初恋就是很苦,失败了。假如我的初恋情人沈岚能同我在一起,我相信情况要好得多。也不知是怎么回事,后来遇到的恋人,相处时觉得还可以,可是结婚后她人就整个儿变了,自私、暴躁、狭隘。生个孩子还是个智力很不健全的可怜人。就这家庭已经使我成了不幸的人,我曾经抱怨命运。现在看来我得重新思考。”
“不要抱怨你的妻子,她也可能是你的减灾器。有她给你制造一些麻烦,你或许就不会有其它方面更多的麻烦了。至于你摊上个可怜的儿子,这不是你一家的遭遇。日本诺贝尔文学奖得主大江健三郎,他夫妻有个严重认知症的儿子,他说这是上帝对他的恩赐,没有抱怨,悉心照应他们的儿子,担心的是他们死后,儿子的生活。他说儿子给了他许多,他感谢儿子。”
毋士禾似懂非懂的点了下头:“老师,我还是要请你帮我弄清洗婴的血缘。因为,我想去德国生活,在欧洲德国是个管理的比较好的社会,市场的潜规则远没有我们这里多。当然,洗婴即使不是我的女儿,我也能申请去德国,但是洗婴是我的女儿不是更好吗?而且我越想越觉得洗婴是我们毋家的血统,他的长相太像我年轻的小妹。”
“你觉得中国以后社会的管理能好起来吗?”
“我给你讲个最近一件真事,我公司一位办事员的姥姥,年近六十,有病,无收入。能够吃低保,公司一位办事员去社区给姥姥办低保,社区主任是位二十多岁年轻小伙子,他爸申请材料收了下来。说要研究,公司一位办事员留下电话走了,可是半个月过去,没有回音。公司一位办事员又去了,这时候见社区主任在同一个人说话,桌上是一沓钱,一会社区主任从桌上随便拿出半张纸,用圆珠笔写下:收到夜市烧烤摊交来管理费八千元。我们的办事员见桌上有个空信封,就在上面写:主任,我姥姥低保的申请研究了没有?夜市烧烤摊的人走后,我们的办事员便将信封交给社区主任,但见这位年轻主任把一沓钱塞进自己的挎包后,看了一眼我们的办事员,便一手拿起信封,另一手在信封里不断掏着。掏个什么呢?主任又看了一眼我们的办事员,便立即起身背起挎包,目中无人的走出办公室。我们的办事员,回去想了半天,方才明白,这位社区主任是在掏信封内有多少钱,一摸啥都没有,就生气走了,太露骨了,真是赤*裸*裸的贪腐啊。这样的人盘踞在基层能行吗?你又无法用选举撵他下台。”
艾教授想,这基层社区头儿,为什么不能用直接选举产生呢?在中国选举在许多地方也许是应景而已,但是这种应景,艾椿自己也久已没有荣幸参与了,至少十年自己没有拿到什么选票。
“深圳一个社区小主任,听说有上亿的贪腐。四川北川一位社区主任,是个中年妇女,5。12大地震时女儿和外孙女以及三、四、五妹遇难,经历生死大劫后,照理说对人生很明白了吧,然而她利用村官职权,制造假材料,骗取两套安置房,成了囚犯。这基层的*蔓延,如果不能有效遏制的话,会从根本上使社会有一天陷入乱局。”毋士禾说,“我搞民营企业,尝尽了各级官僚的盘剥。现在又莫名奇妙陷入一场官司,判我刑的可能不大,出点血是难免的。这是我要移居德国的主要原因。”毋士禾将手中的沈岚写的材料交给艾教授,“对沈岚这份证言,我是很感激她的,也很感谢老师,你这么大年龄出趟国很辛苦啊。”
“士禾,我感谢你,你让我这只井底蛙见了世面。”艾椿这么说是发自内心。自古以来,我国因为佛教流行,宣传西方有所谓极乐世界。现在看来,这世界的西方,自有其人类文明的好东西在,自然西方也并非好的不得了。问题是我们很长一个时期拒绝学习西方的有关人类文明,比如说德国的社会管理社会诚信,对*的有效遏制制度等,就是人类文明的体现。
在毋士禾那里吃了一顿丰盛的晚餐后,艾教授便回家。多天没有打开电脑了。不知出于什么心理,他首先看下有没有女弟子转来的东西。他同柳留梅已经没有直接的文字往来,只是转发一些东西。果然转发来的“杜宪”说鬼赫然在目。他便悠闲地读着《说鬼之五》,杜宪的鬼一点也不恐怖,虽然鬼也同人一样,善的恶的不善不恶等等,多种多样。而杜宪笔下的鬼,没有恶鬼,而且不完全是狭义的鬼,是人神灵异的混合物。且看《说鬼之五》:
我同老馆长去参加殡仪馆跨省馆际间的馆务交流会,我同老馆长两人参加。老馆长真是老了,在殡仪馆干了大半辈子,年龄也接近退休,不过他的经历很丰富,一路上天地神摆不完。交流会召开的部分经费是一家民营企业赞助的。会议期间那位民营企业家同大家见了面,她是位女人,在会上做了简短的讲话。她说:“我的生命中有两位重要的人,一位是我的奶奶,上世纪中期大饥荒时期,奶奶带着我的父亲外出逃荒要饭,不幸奶奶客死在外,所幸遇到一位好人,他是一名火化工,那时候,因为大饥饿,倒在外边的饥民不是个别,大多草草埋掉。奶奶得以火化,而且保存了骨灰。这位火化工好人,还在艰难的时期,省下口粮养活我父亲一年,后来恩人把我父亲和奶奶的骨灰盒送回原籍。
另一位是师太。我出生以后,日夜啼哭不止,找医生找巫婆都无济于事。我满月那天,父母办了满月酒。这时外面来了位四十多岁的师太,她一身素服,慈祥庄严,我父亲立即热情款待她。我们一家对化缘的僧尼都有关照,为什么呢?
据我父亲的记忆,恩人还在荒野遇到一位倒在路边的年迈的道姑,也是我家的恩人火化了这位老道姑,保留了骨灰。不久来了位年轻的道姑,说那位老道姑是她的师傅,领走了骨灰,而且年轻的道姑留给我父亲留下一颗佛珠,说是保我一生平安。果然我父亲以后没什么灾难。
再说师太吃完素食后,对我父母说,她要看看宝宝。见了我以后,立即向我下跪,她说我是她的师傅转世,临走时,她留下一颗佛珠,要我妈用红线穿着挂在我脖颈上。很怪,自那以后我就不哭了。你们要问,这两颗佛珠是否出于一人之手?我的前世是否是那位客死在荒野的老道姑?我就难以回答。
因为我家两位恩人的原因,我对殡仪馆一向视为神圣之地。我为何对殡仪馆的捐助,大家也就明白。我对馆长说过,凡是客死在外的又一时无主的亡人,希望殡仪馆都能无偿火化,火化是对亡者的一种尊严表示。
我这是第一次公开的讲说我的故事,因为会议主席一定要我江几句。感谢大家对社会所做的神圣工作。”
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令人诧异的是,这位女民营企业家谢辞了会议的宴请,讲完话以后就开车往回赶,不意在路上遭遇车祸,不知生死如何?